اليتيم هو طفل تركه والده ميتًا بينما لم يكن في سن المراهقة المتأخرة. في الإسلام ، للأيتام موقعهم الخاص. تلقوا اهتماما خاصا من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هذه ليست سوى من أجل المحافظة على استمرارية الحياة حتى لا تهمل لتصبح اشخاص غير مسؤولين.
لذلك، هناك العديد من التقاليد التي تنص كيف يمكن للناس نبيلة هي الذين يريدون لرعاية الأيتام أو تقديم الدعم لهم. للأسف، ونصيحته لم تتلق بعد ردا إيجابيا من الجمهور حتى الآن. فقط عدد قليل من المسلمين تريد أن تدفع الانتباه إلى أن التوصية. لا ينبغي أن يكون هذا ممكنًا بالنسبة للمسلمين الذين تتمثل تعاليمهم الأساسية في تشجيع المساعدة المتبادلة بين المسلمين وحتى المسلمين الآخرين.
في إندونيسيا، وخاصة في القرى، حتى الآن العادة من يعطي المال وفقا لمعايير يوم 10th من محرم للأيتام لا يزال ساري المفعول. في كل 10 محرم ، يتجمع الأيتام إلى منازل الأغنياء أو المحسنين. هناك يحصلون على حصة من المال. هذه العادات جديرة بالثناء ، لكن الأيتام يحتاجون فقط إلى هذه المساعدة على الإطلاق?
بالتاكيد لا. يحتاجون إلى التوجيه حتى يتمكن من الإبحار في تابوت حياته الخاصة. يا له من شخص مجيد أن يفعل ذلك ، كما رواه الحديث عن الإمام البخاري من أصل سهل بن سعد رسول الله. وقال: “أنا رعايتها جيدا الأيتام في السماء مثل هذا، بينما كان يشير بإصبع السبابة والإصبع الأوسط ووتمتد كل من أصابعه” (H.R. البخاري)
يقول الله بنفسه ، “وأعطى الأيتام (الذين كانوا) ممتلكاتهم ، لا تغير الصالح مع السيء ولا تأكل ممتلكاتهم بممتلكاتك. إن تلك الأفعال (المبادلة والأكل) هي خطيئة عظيمة ( النساء: 2)
الطفل الذي تُرك ليموت على يد والدته عندما كان طفلاً لم يكن يتيماً. لأنه إذا نظرنا إلى معنى كلمة اليتيم نفسه ، فإن خسارة الأم هي التي تتحمل الحي. في الإسلام ، الشخص المسؤول عن المعيشة هو الأب وليس الأم. لقد أوضح القرآن أن هناك حظرًا على تناول ممتلكات الأيتام بطريقة استبدادية كما تعني كلمة الله ، “في الواقع ، أولئك الذين يتناولون ممتلكات الأيتام بطريقة غير صحيحة. نار الجحيم عشرة من البطون ، وسوف يدخلون في النار المشتعلة “(النساء: 10).
قال إسماعيل بن عبد الرحمن ، “إن تناول ممتلكات الأيتام والمستبدين غدًا سيجتمع يوم القيامة ، وفي ذلك الوقت ستظهر نار مشتعلة من فمه وآذانه وعينيه حتى يعلم الجميع أنه هو آكلى ممتلكات اليتيم.
يقول العلماء أنه بالنسبة لكل مقدم رعاية يتيم عندما يكون في حالة إهمال ، يجوز له أن يأكل يتيماً من قبل معروف (حسن) وفقًا لحاجته وحدها من أجل تلبية احتياجاته ولا يمكن إثقاله وإذا كان الفائض سيكون غير قانوني. وفقًا لما قاله ابن الجوزي في تفسير “بلعروف” ، هناك 4 طرق ، أولاً ، أخذ ملكية اليتيم بواسطة الكرادة. ثانياً ، تناولها يفي فقط بالاحتياجات وحدها. ثالثًا ، لا تأخذ ممتلكات اليتيم إلا في المقابل ، عندما تعمل لصالح إدارة ممتلكات اليتيم ، ورابعًا ، تناول ممتلكات اليتيم عندما يكون ساريًا ، وعندما يكون قادرًا ، على العودة وإذا كان ذلك حقًا غير قادر على تقنين ذلك.
باستثناء تهديد الأشخاص الذين يضرون بممتلكات الأيتام ، فإن الله سوف يرفع درجة أولئك الذين يحبون الأيتام ؛ كما قال النبي ، “من يأكل ويشرب (يحافظ) الأيتام من المسلمين ، حتى يكتفي الله به ، فإن الله يتطلب أن يدخل الجنة ، إلا إذا ارتكب خطيئة لا تغتفر”.
من هذا الحديث ، فإن الحصول على ضمانات لأولئك الذين يريدون رعاية الأيتام سيحصلون على مكافآت من الله سبحانه وتعالى ، على شكل جنة تتماشى مع سماء النبي ، إلا إذا ارتكب الخطايا التي لم يغفرها الله سبحانه وتعالى. هذا هو واجبنا كمسلمين لدعم الأيتام.
Views: 43
