يُعرف عيد الأضحى في كل العاشر من شهر ذي الحجة أيضًا باسم “عيد الحج” ، حيث يقوم المسلمون بأداء فريضة الحج ، أي قبل البقاء في عرفات. يلبسون جميعهم ملابس بيضاء وغير مخيطة ، والتي تسمى ملابس الإحرام ، والتي ترمز إلى المساواة في الإيمان والنظرة إلى الحياة ، مع وجود ترتيب قيم يمثل قيمة المساواة في جميع جوانب الحياة. لا يمكن التمييز بينهما ، كلهم يشعرون بالمساواة. يقترب كلاهما من الله تعالى ، بينما يقرآن معا الجملة الطالبية.
إلى جانب عيد الأضحى ، يُطلق عليه عيد الحج ، ويطلق عليه أيضًا “عيد قربان” ، لأن الله يعطينا في ذلك اليوم فرصة الاقتراب منه. بالنسبة للمسلمين الذين لم يتمكنوا من العمل في رحلة الحج ، يُمنح الفرصة للتضحية ، أي عن طريق ذبح حيوانات القران كرمز للتقوى وحبنا لله سبحانه وتعالى.
إذا نظرنا إلى الجانب التاريخي لهذا الاحتفال بعيد الأضحى ، ستتذكر أذهاننا قصة مثال إبراهيم ، أي عندما أمره الله سبحانه وتعالى بوضع زوجته هاجر مع النبي إسماعيل ، ابنه الذي كان لا يزال الرضاعة الطبيعية. إنهم يوضعون في وادي قاحلة ، قاحلة ، لا ينمو حتى شجرة. الوادي هادئ ووحيد لدرجة أنه لا يوجد أحد. لم يكن النبي إبراهيم نفسه يعلم ، ما هو الغرض الحقيقي من وحي الله الذي أخبره أن يضع زوجته وابنه الرضيع ، في أكثر الأماكن غرابة ، في الشمال على بعد 1600 كيلومتر تقريبًا من بلده فلسطين. لكن النبي إبراهيم وزوجته سيتي هاجر قبلوا الأمر بإخلاص واستقالة.
بسبب أهمية الحدث. يكرسه الله في القرآن:
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
بمعنى: يا رب ، نحن بسيطون مثلما وضعت جزءًا من أحفادي في وادي ليس به نباتات بالقرب من بيتك الممجد (بيت الله). يا ربنا (صلى الله عليه وسلم) يقيمون الصلاة لذا اجعل غاتي كما يميل البشر إليهم وباركهم من الفواكه ، ونأمل أن يكونوا ممتنين. (كيو إس إبراهيم: 37)
كما أخبر ابن عباس أنه عندما نفدت سيتي هاجر مياه الشرب حتى لم تكن معتادة على إرضاع النبي إسماعيل ، بحثت عن ماء قادم إلى هنا بينما كانت تدير مجرى صغير (الساعي) بين صوفا وتلال المروة 7 مرات. فجأة أرسل الله الملاك جبرائيل لعمل ينابيع زمزم. حصلت سيتي هاجر والنبي إسماعيل على مصدر الحياة.
كان الوادي الذي كان يوما ما قاحلاً مزوداً بمياه وفيرة. جاء رجل من مختلف الزوايا ، وخاصة التجار إلى مكان سيتي هاجر والنبي إسماعيل ، لشراء المياه. تأتي من ثروة من مختلف الأوساط ، ومحيط مزدهر. وأخيرا ، يشتهر الوادي حتى الآن بمدينة مكة المكرمة ، وهي مدينة آمنة ومزدهرة ، بفضل صلوات النبي إبراهيم وبفضل مهارات الأم في إدارة المدينة والمجتمع. وصف الله مدينة مكة آمنة ومزدهرة للنبي محمد في القرآن:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
المعنى: وتذكر عندما صلى إبراهيم: “يا ربي ، اجعل هذا البلد ، كبلد آمن ومأمون ، واعط البركات من الثمار للأشخاص الذين يؤمنون بهم إلى الله ويوم القيامة”. (QS البقرة: 126)
من هذه الآية ، حصلنا على أدلة واضحة على أن مدينة مكة المكرمة قد ازدهرت حتى الآن. الحجاج من جميع أنحاء العالم ، الحصول على ما يكفي من المرافق ، أثناء الحج والعمرة.
هذا يثبت مستوى الرخاء الحديث ، في الحكم والاقتصاد ، وكذلك الأمن القانوني ، باعتباره العامل الرئيسي لرفاهية الناس المذهلة. وكلها حجج ، أن صلاة النبي إبراهيم منحت من قبل الله سبحانه وتعالى. كل الرخاء لا يتمتع به المسلمون فقط. يستمتع به غير المسلمين.
قال الله سبحانه وتعالى:
قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
المعنى: قال الله تعالى: “حتى بالنسبة للكافرين ، أعطي متعة مؤقتة ، ثم أجبره على الخضوع عذاب الجحيم. وهذا سيء مثلما حدث في مكان سيء.” (سورة البقرة: 126)
عيد الأضحى ، ويطلق عليه أيضًا “عيد النهر” يعني يوم الذبح. هذا هو لإحياء ذكرى اختبار أشد النبي إبراهيم. نتيجة لصبر إبراهيم وثباته في مواجهة مختلف التجارب والمحاكمات ، أعطاه الله هدية ، تكريما “خليل الله” (حبيب الله).
بعد حمل اللقب ، سأل الملاك الله: “ربي ، لماذا جعلت إبراهيم حبيبك. على الرغم من أنه كان منشغلاً بثروته وعائلته؟” قال الله تعالى: “لا تحكم على عبد عبدي إبراهيم هذا. مع حجم اللحية ، انظر إلى محتويات قلبه وصدقه! ”
كإدراك لهذه الكلمة ، سمح الله للملائكة باختبار إيمان وإيمان النبي إبراهيم. على ما يبدو فإن ثروته وأسرته لم تجعله يهمل في طاعة الله.
في كتاب “ميسكاتول أنور” ، قيل إن النبي إبراهيم كان لديه ثروة من 1000 رأس من الخراف و 300 من الثيران و 100 من الإبل. يقول تاريخ آخر ، أن ثروة النبي إبراهيم وصلت إلى 12000 رأس من الماشية. المبلغ الذي طبقًا للناس في يومه تم تصنيفه على أنه مليونيرا. عندما ذات يوم ، سُئل إبراهيم من قبل شخص “من هذه الماشية؟” أجاب: “ينتمي إلى الله ، لكنه الآن لا يزال ملكي. في أي وقت إن شاء الله ، أترك الأمر كله. ناهيك عن الماشية فقط ، إذا طلب الله من طفلي الحبيب إسماعيل ، سأستسلم بالتأكيد أيضًا”.
جادل ابن كثير في تفسير القرآن الكريم بأن بيان النبي إبراهيم الذي كان يضحى بابنه إذا رغب الله قد استخدم بعد ذلك كمواد اختبار ، أي الله اختبار إيمان وتقوى النبي إبراهيم من خلال كتابه. أحلم ، حتى يضحي بابنه عندما كان عمره 7 سنوات. يتم التضحية بهذا الطفل الجميل الوسيم والذكي والصحي باستخدام يديه. إنه لأمر فظيع حقا! جاء هذا الحدث المذهل في القرآن الكريم:
قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
المعنى: قال إبراهيم: “طفلي يشبه حقًا أنني أرى في المنام الذي أقتلك” ثم فكر في رأيك. أجاب إسماعيل: يا أبي ، افعل ما قيل لك. إن شاء الله ، ستجدني ، بما في ذلك شخص مريض. “(كيو إس الصفاة: 102)
عندما يكون كلاهما جاهزًا لتنفيذ أوامر الله ، يأتي الشيطان وهو يقول: “إبراهيم ، ما نوع الوالد الذي تقوله لاحقًا ، سيتم ذبح الطفل؟” “ماذا يقول الناس في وقت لاحق؟” “كيف ، طفلها رشيق من هذا القبيل!” “طفلها ذكي مرة أخرى ، من الجميل أن ننظر إليه ، طفلها مطيع مثل كيف يتم قطع ذلك!” “لم يعد الأمر كذلك بعد ذلك ، لم يعد الأمر كذلك! ليس بالضرورة في وقت لاحق سيكون هناك أكثر من ذلك.” لقد تم بالفعل تحديد النبي إبراهيم. أخذ حجرًا وقال “بسم الله الله أكبر”. القيت الحجارة. أخيرًا ، يتبع جميع الحجاج الآن ما قام به إبراهيم سابقًا في إخراج الشياطين من خلال إلقاء الحجارة بينما كانوا يقولون “بسم اللهي أكبر”. ويصبح هذا بعد ذلك إحدى سلاسل الحج ، أي رمي جمرة
عندما لم يكن الأب قد تأرجح سكينًا في رقبة ابنه. ظن إسماعيل أن والده كان مترددًا ، لأنه أزال الأشرطة واليدين ، حتى لا يظهر انطباعًا أو صورة في التاريخ بأن الطفل كان يطيع وضعه لأنه أُجبر على مطالبة والده بالتأرجح بسكينه أثناء الدوران ، لذلك كما لا يرى وجهه.
عزز النبي إبراهيم نيته. استقال النبي إسماعيل تمامًا ، مثل والده الذي استقال. ثانيةً بعد تحريك السكين تقريبًا ، صرخ الله فجأة بكلمته ، وأمره بالتوقف عن فعل ما لم يكن بحاجة إليه لمواصلة التضحية بابنه. لقد أنعم الله على الأب والابن أن يستسلم لاستقالتهما. في مقابل إخلاصهم ، كَفَ الله من ذبح عنزة كضحية ، كما هو موضح في سورة آل القرآن الآيات 107-110:
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
بعد أن شاهد مأساة الذبح التي لا تضاهى في تاريخ البشرية ، اندهش الملاك جبرائيل ، لأنه خرج منها تعبيرًا “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر”. أجاب النبي إبراهيم “لايلها إلاهو الله أكبر”. وهو ما رفضه النبي إسماعيل لاحقًا “الله أكبر الولاهيل حمدو”.
تضحية أكبر نبي إبراهيم في تاريخ البشرية جعلت إبراهيم نبيًا عظيمًا ورسولًا ، وكان له معنى عظيم. يجب أن تفسر الأحداث التي عاشها النبي إبراهيم والنبي إسماعيل أعلاه ، باعتبارها رسالة رمزية للدين ، والتي تحتوي على التعلم على الأقل ثلاثة أشياء ؛
أولا ، التقوى. إن فهم التقوى مرتبط بطاعة خادم للخالق في تنفيذ الأوامر وتجنب المحظورات. ممر الدين (الإسلام) يحزم الحياة في وئام وكذلك حياة العالم الآخر. أن تكون مراية الحياة الجيدة (hasanah) ضرورية في المستقبل من خلال الحياة في العالم الذي هو حقل لمضاعفة الفضائل والدفاع عن بركاته لتحقيق الحياة العالمية وال hasanah hasanah. لكي لا تنفصل الحياة في العالم عن الجهود المبذولة لتحقيق حياة حسنة في المستقبل. وبالتالي يمكن قياس مستوى التقوى من خلال اهتمامهم ببعضهم البعض. ومن المؤكد أن مثالًا لممثل الشعب الذي يتمتع بمستوى عال من التقوى لا يستخدم السلطة التي يتمتع بها لإثراء نفسه ، حتى يشعر الأشخاص من هذا القبيل بالخجل إذا كانت رزقهم أكثر فخامة من الأشخاص الذين يمثلونهم. إن استعداد إبراهيم لذبح طفله الحبيب بناء على أمر من الله يدل على المستوى العالي من التقوى من النبي إبراهيم ، حتى لا يقع في حياة المتعة لحظة. ثم مع قوة الله اتضح أن القتيل لم يكن إسماعيل بل خروف. يعكس هذا الحدث أيضًا أن الإسلام يحترم حياة الإنسان وحياته ، وأن الإسلام يدعم الحضارة الإنسانية.
ثانيا ، العلاقات بين البشر. تحتوي عبادة المسلمين التي أمرها الله دائمًا على جانبين لا ينفصلان ، وهما العلاقة بالله والعلاقات مع إخواننا من البشر أو. إن التعاليم الإسلامية قلقة للغاية بشأن التضامن الاجتماعي وتجسد حساسيتها الاجتماعية من خلال وسائل الطقوس. عندما نصوم ، من المؤكد أننا نشعر بمدى صعوبة حياة الضحافة التي تلبي احتياجاته اليومية. ثم من خلال ذبح الحيوانات الذبيحة ومشاركتها مع من ليس لديهم حيازة ، يعد أحد أشكال الاستبعاد الاجتماعي كمسلم لأقرانهم غير المناسبين. الحياة المساعدة المتبادلة والتعاون المتبادل في الخير هو سمة من التعاليم الإسلامية. الدرس الذي يمكن تعلمه في هذا السياق هو أنه يتم تذكير المسلم بأنه مستعد للتضحية من أجل سعادة الآخرين ، وخاصة أولئك الذين هم أقل حظًا ، ويكونوا على دراية بإغراءات العالم حتى لا يغرقوا في سلوكيات غير محترمة مثل كما الجشع ، والإهمال في عبادة الخالق.
ثالثا ، تحسين جودة الذات. الدرس الثالث من هذه الطقوس الدينية هو تعزيز التعاطف والوعي الذاتي والتحكم والإدارة الذاتية التي تعتبر من رواد الشخصية الإسلامية النبيلة. شخصية محترمة مثلها النبي مثل مساعدة إخواننا من البشر في اللطف والفضيلة وتمجيد الضيوف وإعطاء الأولوية للآخرين (الإيثار) واليقظة دائمًا في تنفيذ جميع الأوامر الدينية وتجنب الأشياء المحظورة. في القرآن الكريم يذكر أن النبي محمد كان له أخلاق كبيرة (سورة القلم: 4). في الإسلام ، موقف الأخلاق مهم للغاية هو “ثمرة” شجرة الإسلام القائمة على الإيمان والسري المورق “آه. جميع الأنشطة البشرية لا تنفصل عن المواقف التي تلد الأفعال والسلوكيات البشرية. على العكس ، حقير بالتأكيد الأخلاق تأتي من الناس الذين لديهم مشاكل في الإيمان التي هي مظاهر من سمات الشيطان والشيطان.
منذ ذلك التاريخ ، وُلدت مدينة مكة المكرمة والكعبة المشرفة كمسلمين للمسلمين في جميع أنحاء العالم ، بمياه الزام التي لم تجف قط ، منذ آلاف السنين ، على الرغم من أن كل يوم يستنزف ملايين اللترات. ، كعلامة خدمة لأكثر النساء صبراً وصامدة وهي سيتي هاجر وابنه النبي إسماعيل.
الحكمة التي يمكن أن تؤخذ من تنفيذ صلاة عيد الأضحى ، أن جوهر البشر هو نفسه. الفرق الوحيد هو التقوانية. بالنسبة لأولئك الذين يؤدون فريضة الحج ، في وقت الوقف في عرفات ، يوضح أن الناس سيجتمعون يومًا ما في مجال مهسيار للمحاسبة
Views: 92
